缘于一个现在还不可告人的原因，这两天，我始终漫步于清华园里。清华大学是我常去的地方，第一次去是在“文革”的时候，但每次去，都没像这几天这样，看见了满园的春色。春色中的这个有了古色又有了“新香”，还有了书本气味的园子，真真是一个典雅的去处。
于是我就有些情不自禁了。我带着按捺不住的心劲儿——观看着那块矗立在清华标志性牌楼边上的纪念王国维的石碑。那块碑，是王静安（王国维）投昆明湖自尽以后人们竖立的，碑上的悼词是陈寅恪写的。陈寅恪文章的“中心意思”，是说王静安是个会“独立思考”和具备“独立意志”的文人，也正是因为了那个“独立”，他就投湖去了。
或许没有必要知道谁是王国维，也没有必要知道谁是陈寅恪，总之他们都是民国初年的国学大师，但有那么一点，你应该知道，就是直到王国维沉到了昆明湖底，他的脑后，还有一个清朝留下的大辫子，毋宁说他是因了对那条辫子的忠诚，才以死明志，才“独立”地从不再有古色了的民国里消失。
展开剩余61%在那个时节，还要记住一个也不愿剪辫子的且也是留过洋的国学“大腕儿”，那就是辜鸿铭了，但辜鸿铭没有投湖，辜鸿铭想得开。
庆幸二十一世纪的我，不用再留一条大辫子了，如果是那样，我宁愿也投湖。我要投“八一湖”，它就在玉渊潭边上，那是我游冬泳的地方。我从小就经常在“八一湖”里练习跳水。
我佩服王国维对中国古文化的固守，但用一条辫子，就能把那古文化给勒回来吗？何况，若是跳湖，又能唤醒多少人的“古色”？还有“独立”难道就是为了“独立”本身吗？为“独立”而刻意、不转弯子地死心眼，那不也是一种“非独立”吗？可能是俗人太多，中国只要出一个以“独立”为特色的人物，马上，他就变成了民众的“偶像”，就好比王小波，而那些把“独立者”又变成了新的牌位的民众，莫非，在他们哄抬起来的偶像下面，又失去了自身的“独立”？因一个人的伟大的“独立”，牺牲了那么多人的“独立”，这笔账，我是指大的那笔，不也是不划算的？
说这种话，我知道已经晚了。假如我在那时的清华园里，假如我见了王静安，就一定要提醒他：“兄弟，可别老去颐和园啊！”时代的如柳叶的辫子，自有时代的春风去剪，我们的人头，是用于吃饭和喝西北风的。我们还有可能，把脑袋上的毛发，像小“三毛”似的立着，笑看这坎坷的世界。我们要该妥协时就妥协，该趴下时就趴下，因为我们要活满地球免费送给我们每一个人的天年，那样，才叫真格的独立。我们在别人都已经在归宿地紧急集合之后，倘若，还健康地活着，跳着，蹦着，笑着看着地球上崭新的万物的话，那么，我们还不算得是“独立英雄”“孤胆英雄”吗？
我是说王国维可惜了，他该活下来，该陪我看这公元二〇〇七的水木清华园子里的春之颜色，看这缤纷的花瓣，那才不辜负了她们。
评论：
1927年6月2日，中国杰出的国学大师，忧生忧世的王国维先生，拖着一条大辫子，自沉于颐和园昆明湖，为疲惫的心灵寻找到了永久的栖息地。如今，清华园落英固然缤纷，可不知清华园里，是否还有像先生那样热爱民族文化，为民族文化忧思的痴情人？不知是否还有人续写《人间词话》？博主的忧思之情，先生若地下有知，当欣慰之至！
（未完待续）
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